Рой Мрачный Жнец

Малая книга Гекаты¹

(фрагменты)

Предисловие к четвёртой редакции

После выхода третьей редакции книги я говорил, что она станет последней в череде редакций «Малой книги Гекаты» (далее — МКГ), но в силу определённых обстоятельств это мнение пришлось изменить. В процессе написания в предыдущих редакциях книги мне как автору пришлось столкнуться с устоявшимися мнениями, сложившимися в современном оккультном мире вокруг Культа Гекаты. Многие из этих мнений являются домыслами и ложными утверждениями античных, средневековых и современных авторов, с которыми мне, несмотря на явное неприятие, пришлось считаться. Это отразилось на книге самым серьёзным образом: во многих местах, особенно в теории, приходилось учитывать мнение общественности, чтобы реакция на книгу не была прямо противоположна задуманной, ибо большинство людей полагается прежде всего на авторитет людей, чем на откровение богов.

Анализируя третью редакцию МКГ, я решил исправить это недоразумение и взять на себя ответственность поломать устоявшееся мнение, навязанное этими лжеучениями и поддельными знаниями, ибо в мои принципы не входит лгать о том, во что я верю и с чем работаю.

По большей части, новая редакция МКГ будет отличаться от старой исправлением тех мест в книге, где мне пришлось уступить знаниям Культа перед устоявшимися догмами. В некоторых местах эти знания будут прямо противоречить официальным учениям и общепринятыми знаниям (история, религия, магия). Но моя цель как раз и состоит в том, чтобы уйти от общепризнанных парадигм, сформированных в сознании людей ложью, в сторону подлинных знаний, принятых в Культе и являющихся наследием тысячелетней практики. Также я решил несколько дополнить книгу новым материалом, немного приоткрывая завесу тайн Культа.

И пусть эта книга станет маяком для тех, кто пойдёт моим путём.

Рой Мрачный Жнец,

2013 г.

Космогония и пантеон

Схема Божеств в представлении Культа

Пантеон Культа

Ха́ос (χάος от χαίνω — «раскрываюсь, разверзаюсь») — Первичный, Древнейший, бесформенная совокупность материи и пространства

Эре́б, или Эре́бус (Ἔρεβος — «мрак», Вечный Мрак) — Изначальная высшая сила, Праотец, величественно восседающий на троне. Вручил Чашу Власти Аиду.

Кали́го, или Оми́хле (ομίχλη — «облако, дымка», Вечная Мгла) — Изначальная высшая сила, Праматерь, величественно восседающая на троне. Вручила Чашу Власти Гекате. В эпоху эллинизма её роль была практически сведена на нет, она стала просто божеством облаков и была полностью вытеснена Нуктой.

Эрос (Ἔρως) — Первичная Сила, результат взаимодействия Эреба и Калиго, запустившая процесс создания из Семени Эреба и Лона Калиго.

Ну́кта, Нукс (Νυκτός, Νύξ — «ночь», Вечная Ночь) — Первое порождение Эреба и Калиго, супруга Скотоса. Первостихия, давшая начало Первичному Божественному. Мать множества чудовищ, обитающих во тьме Вечной Ночи. Её обитель находится сразу за Вратами в Бездну Тартара. В эпоху эллинизма её роль значительно возросла. Она вытеснила Омихле и заняла место Праматери, став Нюктой.

Ско́тос (Σκότος — «тьма», Вечная Тьма) — Первое порождение Эреба и Калиго, супруг Нукты. Первостихия, давшая начало Первичному Божественному. Отец множества чудовищ, обитающих во тьме Вечной Ночи. Его обитель находится перед Вратами в Бездну Тартара. В эпоху эллинизма был вытеснен из пантеона, и вся его власть приписана Эребу.

Су́щий Безли́кий Творе́ц — Второе порождение Вечного Мрака и Вечной Мглы. Первостихия, вторичная порождающая Сила, давшая начало всему Упорядоченному и Вторичному Божественному. В эпоху эллинизма не упоминался, был раздроблен отдельно на различные божества греческого пантеона. Отдельные черты прослеживались в Эросе, Логосе, Титанах и Олимпийцах.

Три Столпа́ Творе́ния, или Три Влады́ки (Алья́ха) — Сила, Мощь и Знание, позволившие запустить процесс Творения Упорядоченного. В эпоху эллинизма не упоминались.

Ло́гос (Λόγος — «слово», «основание») — Первичное порождение Сущего Безликого Творца, начавшее процесс Творения Упорядоченного.

Гека́та (Ἑκάτη — «Многоликая») — порождение Вечного Мрака и Вечной Мглы, их дочь. В эпоху эллинизма значение её сильно занизилось, а культ был максимально поделён среди греческих богинь.

Аи́д (Ἀΐδης — «Ужасный»; иногда, неточно — Гадес (ᾍδης) и Плутон (πλυτоς)) — порождение Вечного Мрака и Вечной Мглы, их сын. Лик Единого Бога-Отца. В эпоху эллинизма стал играть вторичную роль, уступив место Зевсу, коего возвысили над прочими ликами, а все лики Бога-Отца максимально отделили друг от друга.

Эмпуса (Эмпоса) (Ἔμπουσα) — дочь Гекаты и Аида, принимающая по ночам облик чудной девы или страшного призрака. Сущность женского пола, имеет инфериально-некротическую суть. Существо с ослиными ногами, напоминающее вампира (упыря). Эмпуса — ночной дух, высасывала людскую кровь, причём, насытившись кровью, нередко пожирала мясо своих жертв. Находилась в свите богини Гекаты, которая посылала Эмпусу, изменявшую свой вид на тысячу ладов и принимавшую различные образы, пугать людей (преимущественно женщин и детей) и питаться ими же (предпочитала красивых юношей). Часто уносила маленьких детей, чтобы вкусить их нежную плоть. Лицо Эмпусы пылает жаром (розоватого цвета), одна нога — медная, а вторая состоит из навоза. Участвует в Ночной Охоте Чёрной Матери.

Эмпу́сии — порождения Эмпусы — игривые и задорные существа, их вид — чёрные волосы до пят, на руках острые чёрные когти, над бровями небольшие наросты в виде рожек, белоснежные зубы, острые клыки, лица немного похожи на мордочки летучих мышей, причём каждая из них выглядит по-особому. Любят резвиться и играть на лугах Леты и на берегах Стиг. Постоянные спутницы Гекаты и её свита.

Ски́лла, Ску́лла (Сци́лла) (Σκύλλα) — дочь Гекаты и Аида. Сущность женского пола, имеет инфериально-некротическую суть. Верхняя половина тела — женская фигура, нижняя — собачья с шестью когтистыми лапами. Опоясана шестью собачьими головами. Змеевласая хищница, пожирательница плоти. Участвует в Ночной Охоте Чёрной Матери.

Мо́йры (Μοῖραι, от μοῖρα — «участь, доля») — богини судьбы, дочери Ананке (рок и неизбежность) и Хрона (Хронос, Χρόνος — «время», породил Огонь, Воздух и Воду). Их трое — Клото, Лакхесия и Атропа. Первая, в образе прядущей женщины, олицетворяет собой неуклонное и спокойное действие судьбы, вторая — её случайности, третья — неотвратимость её решений. Мойры — это троица женщин, сидящих на высоких стульях у мглистого берега Амсанкта, в белых одеждах, с венками на головах: у Клото из дубовых ветвей, у Лакхесии — из ивовых, у Атропы — из кипарисовых. Они прядут на веретене Ананке, сопровождая свою работу пением; Клото поёт о настоящем, Лакхесия — о прошедшем, Атропа — о грядущем.

• Клото́ (Κλωθώ — «пряха») — прядущая нить жизни.

• Ла́кхесия (Λάχεσις — «судьба») — определяющая длину нити жизни.

• Атропа (Ἄτροπος — «неотвратимая») — перерезающая нить жизни.

Мормоли́кии — группа вампироподобных существ, порождения Гекаты. По виду — классические упыри. К ним относятся Акко, Алфито, Горгомпуса, Мормо и Мормолика. Возглавляет их Эмпуса, а Мормо и Мормолика (супруги) являются царём и царицей всех вампиров и упырей. Подчиняются только Гекате как своей Хозяйке и Госпоже Мормоликий. Могут охотиться поодиночке. Вместе с Госпожой участвуют в её Ночной Охоте.

Ла́мии (ед.ч. Λάμια) — группа мелких вампироподобных существ, порождения Аида. По виду — небольшие упыри. Возглавляет их Ламия, порождение Аида — сущность женского пола, имеет инфериально-некротическую суть. Своих имён не имеют. Питаются детьми, слабыми и зазевавшимися взрослыми. Охотятся, в основном, стаями, очень редко поодиночке. Вместе с Госпожой участвуют в её Ночной Охоте.

Самоинициация в Культ Гекаты

Условия: Безлунная ночь в день Сатурна или Луны.

Предметы: Мантия, Ритуальный Нож Гекаты, жертва, блюдце, лопата, чёрная свеча, лист писчей бумаги.

Место: Кладбище, лес, пещера.

Расходные материалы: Ивовые (или кипарисовые) ветви для костра, семена белены (или дурмана) для тебя, толчёный мел для круга, жертвенное животное для Богини.

Используемые тексты: Hecast, Гимн Гекате, Предварительное обращение к Гекате на 4 стороны света, Отречение, Посвящение, Клятва, Жертвенный Гимн Гекате.

N.B. Отречение, Посвящение и Клятву можешь использовать как уже готовые, так и самостоятельно составленные.

Знаки: Чёрный Ключ, одна из Печатей Гекаты.

Выполнение:

1. Начерти круг.

2. Обсыпь круг мелом.

3. Недалеко от круга на западе выкопай яму глубиной полметра.

4. Недалеко от круга на севере зажги небольшой костёр из ветвей ивы и кипариса.

5. Начерти чёрный ключ по четырём сторонам круга, печать Гекаты — внутри круга.

6. Рядом с печатью Гекаты установи чёрную свечу.

7. Облачись в мантию.

8. Зажги свечу.

9. Прочти тексты в следующем порядке: Hecast → Гимн Гекате → Предварительное обращение к Гекате на 4 стороны света → Отречение → Посвящение → Клятва.

10. Съешь семена с блюдечка.

11. Прочти Жертвенный Гимн и принеси жертву Гекате.

12. Порежь левый сердечный (безымянный) палец и 3 капли крови нанеси на лист бумаги.

13. Сожги лист бумаги над пламенем свечи.

14. Молись Великой Богине до утра.

15. Утром тело жертвы брось в яму и закопай.

16. Забери все свои вещи и молча уходи.

N.B. Учти, что я дал тебе схематичное проведение Самоинициации в Культ. Ты можешь добавить в него что-то своё, но ничего не убирай — это тот минимум, который необходим.

Вода Смерти (Мёртвый Эликсир)

Дабы приготовить драгоценный Мёртвый Эликсир, используй чистую родниковую воду. Воду необходимо набирать в ёмкость, коя после не будет использоваться, не пропускающую свет; также оную нужно обернуть чёрной тканью. В ночь, когда Луна — Солнце Мёртвых — ярко сияет в небесах, сосуд с жидкостью закопай на могиле с твоим былым именем, дабы тот впитал в себя Смерть и тлен. По истечении 9 дней ночью воротись к могиле и выкопай сосуд с водой. Помни, что свет дня уничтожит силы, сокрытые в проклятой воде.

Опусти в неё проклятый камень — морион. Встань на одно колено лицом на север, поставь перед собой ёмкость с водой. Прочти вначале настроечные тексты, а затем, коли будешь готов, Hecast и Кличи. Далее, Костяным Жезлом помешивая воду против часовой стрелки, произнеси трижды слова заклятий, обращающие воду в Мёртвый Эликсир. Вынь Костяной Жезл из воды и закрой плотно сосуд. После сего ёмкость с Водой Смерти оберни чёрной тканью и спрячь в тёмном месте в Храме твоём.

Используй Воду Смерти для ритуалов, во время праздников и прочее. Также эту воду можно влить в пищу и питьё твоего врага. Вода Смерти будет действовать как кислота, разъедая душу никчёмного смертного, постепенно сводить с ума и изничтожать человеческое отродье, соприкоснувшееся с ней.

Пища Смерти

Дабы ближе стать к Мёртвому Царству и преуспеть в колдовстве твоём, вкушай мёртвой пищи сам. Чтобы приготовить её, ночью в Храме твоём или на кладбище проведи своё мрачное действо. На большом подносе выложи пищу — неперебродивший гранатовый сок и пресный ржаной хлеб, испечённый без соли и дрожжей; можно принести и иную, но оная не должна оскорбить богов и мёртвых. При свете Солнца Мёртвых истово проси Гекату и Аида благословить свою трапезу, молясь в смирении, ибо пища твоя должна быть очищена от света Гелиоса и миазмов Жизни. Проси их вкусить сей пищи вместе с тобою. Коль завершишь молитвы, отдай пищу богам на радость и мёртвым, что вечно голодны, а затем вкушай сам сию пищу в смирении и тишине, ибо не надлежит оскорблять мёртвую трапезу человечьим лепетом и сквернословием.

Ритуал Новолуния

Это великая ночь, когда Дитя Мрака, Мглы и Смерти восславит с чистым сердцем свою Матушку — Чёрную Мать Гекату. Именно в эту ночь она проявляет себя в истинном обличье в нашем мире, только лишь Истинный Лик Великой Богини — Геката. Образ её — прекрасная змеевласая женщина удивительной красоты, но с ужасными глазами самой смерти — леденящие, чёрные, бездонные, страшные.

Ночью, в Храме твоём, зажги проклятые курения. Натри чёрные свечи проклятыми маслами. Облачись в мантию. В часы Гекаты начни взывать к Богине, читая Кличи и Воззвания. Призови Великую Богиню. Коли надобно — принеси ей достойную жертву, не оскорбляющую её: каплю своей крови, или заколи во славу Гекаты жертвенного пса, отдав его в Псарню Матушки.

Ежели врагов имеешь — уничтожай их именно в эти ночи, и сам Летописец за ними придёт мрачной поступью, обдавая их лица могильным хладом.

Также поступай и с тем, что желаешь уничтожить: град, поселение или строение, возведённое презренными отпрысками Адама, воззвав к тварям Бездны, только и жаждущими уничтожения Упорядоченного.

Когда закончишь ты своё Мрачное Колдовство, смежи веки твои, и услышь в душе вой Псарни Матушки, и знай, что Богиня осталась довольна.

Правосудие Гекаты

Назначение: Ритуал обоюдоострый, ибо восстанавливает справедливость.

Время выполнения: Мертволуние (новолуние, 2 дня до и 2 дня после него).

Место: Храм, пещера, кладбище, полуразрушенное строение.

Время: Часы Гекаты.

Инструментарий: Ритуальный Нож Гекаты, Костяной Жезл.

Подготовка: Подготовка к ритуалу начинается за 3 дня.

Выполнение: Облачись в мантию. Встань в круг. Зажги 4 свечи посолонь. Возьми в правую руку жезл, в левую — нож. Сотвори жесты и прочти Кличи. Призови Богиню. Если есть фотографии или привязки врагов — положи перед собой. Выполнение — на Север. Прочти заклинание 3 раза:

Прошу справедливости я,

О Геката, Богиня Мрака и Смерти,

Пусть станут враги мои прахом отныне,

И станет пусть прахом, кто горе мне прочит!

Не знают покоя пусть те, кто мне враг,

Всегда пребывая в мучительном страхе,

И пусть их обступит зловещий мрак,

И, если так надо, пусть будут на плахе!

Привязки и фотографию отдай земле (что лучше) или сожги над пламенем северной свечи. Закрой ритуал. Принеси жертву Гекате.

Помни: Геката воздаст и тебе, если в чём-то есть твоя вина.

Линцы

Линцы (ед.ч. Линца) — это поводки или сущности на поводу у практика, имеющие инфериально-пустотную природу энергии. Линцы — это мыслеформы со своими именами, сотканные из энергетики практика-хозяина. Они — неплохая машина для убийств или выполнения различных задач практика. Многие сравнивают их с собакой, но это не верно — они могут быть кем угодно. Линцы полностью бездумны (т.е. не имеют своего сознания). Они призываются, когда идёт работа с разными тёмными материями на практике.

N.B. Работа с Линцами проводится только после полного прохождения посвящений Внешнего Храма, ибо Линцы являются обитателями Бездны Тартара (Первая Завеса Запределья), куда вхож только адепт не ниже Мастера Культа, и всякая работа с ними смертельно опасна для жизни и разума. Не обладая собственным разумом, они верой и правдой служат тому, кто силён и имеет право, но могут сожрать собственного хозяина, если он будет слаб и не имеет права.

Вызов Танатоса

Та́натос (Θάνατος — Смерть) — он и есть сама Смерть. Именуют иногда Летописцем и Жнецом. Ненавистен всем богам Упорядоченного, ибо только он способен принести им смерть, и только его они страшатся, как никого другого. Выглядит как высокая фигура с мечом в руках, в чёрном балахоне с накинутым на голову капюшоном, с громадными чёрными крыльями за спиной. Танатос — единственный из всех богов, которому никогда нельзя приносить никаких жертв, иначе он может раньше положенного срока явиться за душой этого несчастного. Его истинное лицо — голый череп, но при проявлении в Упорядоченном он принимает облик умершего или того, кто вызывает его, но всегда за обманчивой жизненностью облика скрыт его подлинный лик, несущий Смерть всему живому.

Христиане называли его Аданатос. Первые христиане страшно боялись Танатоса, и, в целом, Культ Гекаты их весьма страшил. Даже свой Ад они именовали от Гадеса — Ἅδης, здесь «г» была придыхательной, звук был кашлевой «гхх», который они опустили, а типично греческое окончание «-ес» они обрезали. Имя Танатоса превратили в Аданатос, соединив слова Ад и Танатос, и на долгие века стали называть его Летописцем Ада.

Есть два варианта вызова Танатоса, первый ритуал именуется Вызов Летописца (с материализацией Танатоса), второй — Вызов Жнеца (без неё, только призыв энергии). Второй вариант наиболее безопасен, использовался в смертенасыланиях ведьмаками и некромантами, имевшими право. Первый вариант использовали крайне редко, да и то самые «безбашенные» из адептов Культа, ибо он считался одним из смертельно опаснейших вызовов вообще — не каждому хватало смелости вызвать саму Смерть, — и не все выживали после этого ритуала, слишком сложен он в исполнении и слишком много нюансов, кои следует учесть.

Вызов Жнеца можно проводить каждое мертволуние. Выполняется в Храме или в ином месте, отмеченном Смертью. Произносятся Кличи Танатоса с призывом энергии, а затем направление энергии Жнеца на необходимое действо. Входит в обычную обрядово-ритуальную практику адепта, идущего Путями Жнеца и Мрачного Жнеца. Критерий эффективности вызова — физический призыв энергии Танатоса.

Вызов Летописца можно проводить раз в несколько лет. Выполняется только на заброшенном кладбище. Произносятся Кличи Танатоса, заклинания вызова, надо принести много жертв и пролить много крови, затем приступить к физической материализации Летописца, потом проводить беседу и, в конце, правильное отпускание. Проводится в крайнем случае, выполняет только адепт, ставший полноценно мёртвым среди живых и живым среди мёртвых. Критерий эффективности вызова — физическая материализация Танатоса.

N.B. Оба варианта вызова могут проводить только посвящённые адепты Культа, причём Вызов Жнеца имеют право проводить адепты Внешнего Храма, начиная с 5 ступени, а Вызов Летописца — только адепты Внутреннего Храма не ниже 8 ступени.

Вызов Калиго (Омихле)

Условия: С 3 до 5 часов ночи.

Предметы: Мантия, свеча тёмного цвета, лист писчей бумаги.

Место: Кладбище, лес, поляна.

Расходные материалы: Толчёный мел для круга.

Используемые тексты: Кличи Калиго, Молитва к Калиго, Воззвание к Калиго, Обращение к Калиго, Призыв Калиго.

Знаки: Знак Калиго, одна из Печатей Калиго.

Выполнение:

1. Начерти круг.

2. Обсыпь круг мелом.

3. Начерти Знак Калиго по четырём сторонам круга, печать Калиго — внутри круга.

4. Рядом с печатью Калиго установи свечу.

5. На листе писчей бумаги изобрази Знак Калиго с одной стороны, а печать Калиго — с другой.

6. Облачись в мантию.

7. Прочти тексты в следующем порядке: Молитва к Калиго → Клич истинного имени → Воззвание к Калиго → Завет Калиго.

8. Зажги свечу.

9. Прочти Обращение к Калиго.

10. Сожги лист бумаги над пламенем свечи.

11. Прочти Призыв Калиго.

12. Наблюдай.

13. Отпусти все призванные силы и закрой ритуал.

14. Забери все свои вещи и молча уходи.

Критерий эффективности вызова: Физическая материализация Калиго.

N.B.

1. В ходе своей практики я и второй оператор осуществили прямой вызов Калиго с материализацией на физическом плане. Вызов проводился с 3 до 4 ночи. На ограниченном пространстве поляны появилась туманная дымка грязновато-серого цвета, очень похожая на мглистый туман. Внутри этого тумана происходили очень удивительные и странные вещи — нам показывали разные предметы, людей, различные места. Явление длилось около 20 минут.

2. Данную работу могут проводить адепты Культа Гекаты, идущие Путём Мрака, не ниже 4 ступени, а также адепты Культа Древних. Никаких кровавых жертв Калиго не приносится.

Древний Ужас

Во Мраке Пустоши, в древних чертогах обитает он — Древний Ужас, Владыка из Пустоши. Древний Ужас настолько все боятся, что когда он приходит — все в ужасе прячутся или замирают от одного его вида: боги, демоны, мёртвые, тени и все остальные существа, из какого бы мира/измерения они ни были. Он владеет несметными легионами. Он уничтожает безжалостно всё и вся, от него не укрыться, не скрыться, не отбиться.

Призывать его можно только в тёмное время суток — от заката до рассвета. Ему противно Солнце Жизни, только при свете Солнца Мёртвых он может явиться. Призывать его можно в следующих случаях:

• изгнание любых сущностей;

• экзорцизм любой сложности;

• справедливое наказание;

• месть и возмездие;

• защита от нападений людей и колдунов;

• уничтожение любого враждебно настроенного существа;

• склонение любого непокорного существа.

N.B.

1. Операция вызова была проведена мною около 10 часов вечера. Вначале Владыка из Пустоши проявился на чувственном уровне: ощущение давящего ужаса, замирание и угнетение. Через 20 минут он проявился на физическом уровне в виде невысокой тёмной тени, температура в помещении понизилась на несколько градусов. Выглядит как тёмная фигура в балахоне с накинутым на голову капюшоном с огромными глазами-плошками и огромным разинутым ртом-пастью. Также в ходе вызова использовалась фотосъёмка, позволившая запечатлеть на нескольких снимках это существо.

2. Данную работу могут проводить адепты Культа Гекаты, идущие Путём Мрака, не ниже 5 ступени, а также адепты Культа Древних. Никаких кровавых жертв Древнему Ужасу не приносится.

3. По многим соображениям ни имя, ни печать, ни сама работа с Древним не приводится.

Заключение

Данную книгу не следует рассматривать как руководство к использованию, ибо каждый из нас по-своему приходит к Чёрной Матери, и одному одолеть весь Путь невозможно — требуются учителя и наставники, чтобы не сойти с ума и не утонуть в собственных иллюзиях.

В этой книге я изложил основы Культа Гекаты, используя знания, которым меня обучили мои наставники. Целью данного труда было максимально точно изложить основные правила работы с Богиней, теоретические основы Культа, а также подчеркнуть, что вся работа с Гекатой ведётся на уровне ведовства.

Каждый, кто решит использовать эти материалы в своей работе, должен понимать, что в этом труде указан лишь самый минимум для начала работы с Богиней. Очень много материала, который я хотел дать и который по определённым причинам в книгу не попал, было исключено из окончательной редакции. Тем не менее, я попытался наиболее объективно подойти к изложению сути практики в Культе, построенной на выполнении его адептом колдовских и жреческих функций, указать некоторые тонкости и нюансы работы, а также предостеречь от серьёзных ошибок.

Пусть эта книга поможет всем начинающим свой Путь к Великой Богине и даст им то, что мне когда-то пришлось очень долго и упорно получать методом проб, ошибок, долгих размышлений и многолетнего анализа своей работы.

Рой Мрачный Жнец.

2013 г.