Александра Перфилова

О свет сознания, сияй мне всегда!

Верховная Жрица

Каждый раз, когда мы принимаемся рассматривать эволюцию бытия и сознания в каббалистических понятиях, на передний план выходят связи между её ступенями, обозначаемые старшими арканами Таро. И поскольку арканы — это именно пути, существует среди них и такой, который обеспечивает связь мира прообразов с миром формирования. Этот путь — Ату II, Верховная Жрица.

Неотъемлемой частью символизма данного аркана является «полог Жрицы» — определённые состояния сознания, в восприятии которых, по В. Томбергу¹, нет необходимости, ведь в аспекте своего положения на Древе Жизни второй аркан связует соответствующие миры напрямую, и в этом весь его смысл.

В отношении человеческого сознания происходит это подобно тому, как представлено у Платона²: «Раз душа рождается, часто бессмертна и видела всё и здесь, и в Аиде, то нет ничего такого, что бы она не познала… [следовательно] искать и познавать — это как раз и значит припоминать». Но что же придаёт акту чистой интуиции такую ценность?

Как гласит предание, ассимилированное в системе Золотой Зари³, в основе проблемы ограниченности когнитивных функций интеллекта лежит феномен существования так называемой каббалистической Бездны — области в пределах Древа Жизни, отделяющей триаду Высших сфирот от всех остальных, что означает разграничение Идеального и Проявленного. По мере того, как сознание нисходит в категории двойственности, оно теряет прямую связь со своими высшими функциями, и контакт с ними впредь опосредуется Знанием, или же «мнимой» сфирой Даат.

Как именно это возможно, можно представить себе в понятиях «Египетских мистерий»⁴: «…между различными царствами существуют границы; они покрывают сознание смертных, когда те перемещаются из одного царства в другое. Мы словно делаем глоток из ручья забвения, но ты научишься поднимать эти завесы и вспоминать, пребывая в одном царстве, то, что ты видел и делал в иных».

Однако, поскольку Даат является всего лишь отсветом эманаций нижних сфирот, всякий раз, когда мы испытываем интегративное воздействие Кетер на сферу нашего самосознания, Тиферет, мы упоминаем о проводнике такого воздействия как о пути Верховной Жрицы.

_______________