Архив за месяц: Июнь 2011

Вейсгаупт, Адам

Имя: Адам Вейсгаупт (Вайсхаупт), Спартак. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: 6 февраля 1748 — 18 ноября 1830 (по другим данным 1811). Деятельность: Основатель Ордена Иллюминатов, профессор естественного и канонического права. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis. Рано лишившись отца, Адам Вейсгаупт с восьми лет начал учиться в иезуитской гимназии. Невежество и тупая жестокость преподавания с детства привили ему отвращение к … Читать далее Вейсгаупт, Адам

Вергилий

Имя: Публий Вергилий Марон. Историчность: Исторический персонаж, впоследствии сильно мифологизированный. Даты жизни: 15 октября 70 г. до н. э. — 21 сентября 19 г. до н. э. Средневековые предания иногда относят его к эпохе короля Артура. Деятельность: Поэт. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica, член «учредительной ассамблеи» Ordo Templi Orientis. В Средние века широко почитался как чудотворец, покровитель Неаполя, культурный герой и психопомп. Считая Вергилия предвестником христианства, … Читать далее Вергилий

Азоэтия: Книга Саббата. Часть 1. Выход

Выход. Третий Обряд Саббата Hekas, Hekas Este Bebeloi. Evoi Sabbai! Akherra Goiti. Akherra Beiti. AI Zabbat-I. Ia Apethiui. Ai Ieghea Albata Ononshu. AI Zabbat-I. Hekas, Hekas Este Bebeloi.   Вызов Для совершения обряда выхода   Я, Алогос Атанатэрос-Соретаната, смерть, сокрытая образом великих чар, повелеваю: искусные мужчины и мудрые женщины, услышьте слово моё. Вошедшие в двери Вхождения, … Читать далее Азоэтия: Книга Саббата. Часть 1. Выход

Розенкрейцеры, мартинисты и «внутренние христиане» в России конца XVIII — первой половины XIX вв. «Авиньонское общество»

«Авиньонское общество» («Новый Израиль», «Народ Божий», «Общество Грабянки») действовало в С.-Петербурге с 1805 по 1807 годы. Это было уникальное явление для российской жизни, но феномен, характерный для Европы конца XVIII века. Ясновидцы, пророки, контактёры с незримым миром, предсказатели конца света и Второго Пришествия были в это время очень распространены. «Авиньонское общество» использовало компоненты практики последователей Э.Сведенборга, Орденов мартинистов и розенкрейцеров, а также … Читать далее Розенкрейцеры, мартинисты и «внутренние христиане» в России конца XVIII — первой половины XIX вв. «Авиньонское общество»

В чём наша идея? (Часть 8. Жизнь бесконечна)

В эту главу решил включить ещё один фрагмент из своей повести «Можно ли жить не по лжи?». На сайте Стихи.ру нашёл как-то стих с названием «Жизнь бесконечна», мне очень понравился:   Я умру, потому что так надо, Потому что всё умирает: Умирают весной снегопады, Облака в поднебесье тают.   И цветы, лепестки роняя, Умирают утром морозным. … Читать далее В чём наша идея? (Часть 8. Жизнь бесконечна)

В чём наша идея? (Часть 9. Об Иисусе и Герострате)

И ещё по теме смерти и бессмертия фрагмент из повести. — Вот были два человека — Герострат и Иисус. Оба шли к осуществлению своей идеи: остаться в памяти народной. Совершенно целенаправленно шли, с реальным осознанием угрозы для своей жизни. Собственно, угроза жизни, и даже лишение её, и были залогом успеха их идеи. Для них, для … Читать далее В чём наша идея? (Часть 9. Об Иисусе и Герострате)

В чём наша идея? (Часть 11. Об отпускании грехов)

Ещё один фрагмент: — Это точно, — согласился Максим. — Насчёт того, чтобы «осчастливить» — это в их идеях в первую очередь было. — Лживые идеи обязательно должны маскироваться, прятаться под мишуру, красивую облатку, за которой лежит основное. Вот так и с религией: выполнять заповеди «не убий», «не укради», оказывается, не так уж и обязательно. … Читать далее В чём наша идея? (Часть 11. Об отпускании грехов)

Христословие (6. Что такое христианство?)

Размышляя о том, почему так тошно от болтовни нехристей про «Божье наказание» (русским, гаитянам, японцам — не важно), я додумался до простой вещи, на которую почему-то раньше внимания не обращал. Отца знает только Сын. Отец и Сын — одно. Такая вот евангельская банальность, из которой следует, что наши болтуны де-факто записали Христа в палачи. Ни больше, … Читать далее Христословие (6. Что такое христианство?)

Христословие (7. О благотворительности)

Есть расхожее мнение, будто Христос — этакий народный целитель и народный благодетель. Эта чушь популярна, потому что понятна сердобольному обывателю, для которого реальное содержание Евангелия — аццкий экстрим, лишающий покоя и сна. Филантропическая шняга его успокаивает. А ведь стоит хотя бы один раз непредвзято взглянуть на евангельский текст — и откроется обескураживающая правда: «дела благотворительности … Читать далее Христословие (7. О благотворительности)

Звёздная магия растений. Глава 1

В Большой Медицинской Энциклопедии есть чёткое определение этого термина: «ДИАГНОЗ (греч. diagnosis — распознавание) — медицинское заключение о патологическом состоянии здоровья обследуемого, об имеющемся заболевании (травме) или о причине смерти, выраженное в терминах, предусмотренных принятыми классификациями и номенклатурой болезней. Содержанием Д. могут быть также особые физиологические состояния организма, например, беременность, климакс и другие, а также заключение об эпидемиологическом очаге. Установление … Читать далее Звёздная магия растений. Глава 1

Богиня Пирена

О Пирена, Богиня Улыбающейся Смерти, Та, Чья Обитель — За пределами Звёзд Приблизься к Земле Избранных, ……Что Взывают К Тебе! О Пирена, Та, что раньше любила Избранных Горячим Огнем, А потом убивала их Помни Обещание! Убей их сначала Холодным Огнем, Чтобы любить их потом в своей Обители, О Пирена, Помоги Смерти Горячей Жизни в нас! … Читать далее Богиня Пирена

Rubedo

Мне ли до хлеба, до солода? Хмелем бы небо лилось! Мне — питьевое бы золото, Золото, золото лоз! Были ли, милые, двое вы? — Вылили крепкий засол. Золото мне питьевое бы, Чёрное золото зол! Бьюсь бельфегоровым молотом, Вьюсь виноградной лозой. Золото! Дайте мне золото, Белое, белое зо… Зори болотною выпью я Выпью из чаши одна. … Читать далее Rubedo