Имя: Будда Гаутама (Готама), Сиддхартха, Шакьямуни. Историчность: Вероятно — исторический, хотя и сильно мифологизированный персонаж. Даты жизни: Согласно традиции, около 563 или 623 до н. э. — около 483 или 543 до н. э. (в возрасте 80 лет); существует и ряд иных датировок. Радиоуглеродные данные позволяют предположить, что Гаутама умер между 410 и 390 гг. до н. э. … Читать далее Будда Гаутама Сиддхартха
Имя: Фрэнсис Бэкон. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: 22 января 1561 — 9 апреля 1626. Деятельность: Философ, историк, политический деятель, основоположник эмпиризма. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis, член «учредительной ассамблеи» OrdoTempli Orientis. Английский философ, родоначальник английского материализма Фрэнсис Бэкон родился в Лондоне. В течение двух лет учился в Тринити-колледже Кембриджского университета, затем три года провёл во Франции в свите английского посла. После смерти отца в … Читать далее Бэкон, Фрэнсис
Имя: Вильгельм Рихард Вагнер. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: 22 мая 1813 — 13 февраля 1883. Деятельность: Композитор, драматург, музыковед, философ, революционер. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis, член «учредительной ассамблеи» OrdoTempli Orientis. Вагнер родился в семье чиновника Карла Фридриха Вагнера. Под влиянием своего отчима, актёра Людвига Гейера, Вагнер в 1828 начал обучаться музыке у кантора церкви Святого Фомы Теодора Вайнлига. В 1842 триумфальная премьера оперы … Читать далее Вагнер, Рихард
Имя: Валентин Гностик. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: II век н.э. Деятельность: Философ, гностик. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis, член «учредительной ассамблеи» OrdoTempli Orientis. По одной из версий (правда, наименее достоверной), образ Валентина Гностика послужил одной из основ образа христианского (преимущественно католического) Святого Валентина, считающегося покровителем влюблённых. Немногочисленные свидетельства о жизни Валентина, доступные современным исследователям, позволяют предположить, что он жил во II веке нашей эры и молодые годы … Читать далее Валентин
Имя: Вардесан(ий), Бардесан(ий), бар Дайсан. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: 154-222. Деятельность: Философ, историк, этнограф, астроном, политик, поэт, богослов. Почитание: Особо почитаемый Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis, член «учредительной ассамблеи» Ordo Templi Orientis. Вардесан по праву считается одним из образованнейших людей своего времени. Однажды в Эдессе (ему шёл тогда 25 год) он стал свидетелем проповеди тамошнего христианского епископа Гистапса, который объяснял народу Писание. Проповедь тронула сердце … Читать далее Вардесан
Имя: Василид. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: Первая половина II в. н. э. (учил в 117-138 гг.). Деятельность: Религиозный учитель, философ, гностик. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis, член «учредительной ассамблеи» OrdoTempli Orientis. Василид, гностик и христианский философ, который жил в Александрии в первой половине второго века, был активным учителем, наставником и оригинальным мыслителем. Никаких деталей о его жизни и карьере не сохранилось, из его трудов, вероятно, многочисленных, … Читать далее Василид
Имя: Адам Вейсгаупт (Вайсхаупт), Спартак. Историчность: Исторический персонаж. Даты жизни: 6 февраля 1748 — 18 ноября 1830 (по другим данным 1811). Деятельность: Основатель Ордена Иллюминатов, профессор естественного и канонического права. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica и Ecclesia Gnostica Universalis. Рано лишившись отца, Адам Вейсгаупт с восьми лет начал учиться в иезуитской гимназии. Невежество и тупая жестокость преподавания с детства привили ему отвращение к … Читать далее Вейсгаупт, Адам
Имя: Публий Вергилий Марон. Историчность: Исторический персонаж, впоследствии сильно мифологизированный. Даты жизни: 15 октября 70 г. до н. э. — 21 сентября 19 г. до н. э. Средневековые предания иногда относят его к эпохе короля Артура. Деятельность: Поэт. Почитание: Святой Ecclesia Gnostica Catholica, член «учредительной ассамблеи» Ordo Templi Orientis. В Средние века широко почитался как чудотворец, покровитель Неаполя, культурный герой и психопомп. Считая Вергилия предвестником христианства, … Читать далее Вергилий
Выход. Третий Обряд Саббата Hekas, Hekas Este Bebeloi. Evoi Sabbai! Akherra Goiti. Akherra Beiti. AI Zabbat-I. Ia Apethiui. Ai Ieghea Albata Ononshu. AI Zabbat-I. Hekas, Hekas Este Bebeloi. Вызов Для совершения обряда выхода Я, Алогос Атанатэрос-Соретаната, смерть, сокрытая образом великих чар, повелеваю: искусные мужчины и мудрые женщины, услышьте слово моё. Вошедшие в двери Вхождения, … Читать далее Азоэтия: Книга Саббата. Часть 1. Выход
«Авиньонское общество» («Новый Израиль», «Народ Божий», «Общество Грабянки») действовало в С.-Петербурге с 1805 по 1807 годы. Это было уникальное явление для российской жизни, но феномен, характерный для Европы конца XVIII века. Ясновидцы, пророки, контактёры с незримым миром, предсказатели конца света и Второго Пришествия были в это время очень распространены. «Авиньонское общество» использовало компоненты практики последователей Э.Сведенборга, Орденов мартинистов и розенкрейцеров, а также … Читать далее Розенкрейцеры, мартинисты и «внутренние христиане» в России конца XVIII — первой половины XIX вв. «Авиньонское общество»
В эту главу решил включить ещё один фрагмент из своей повести «Можно ли жить не по лжи?». На сайте Стихи.ру нашёл как-то стих с названием «Жизнь бесконечна», мне очень понравился: Я умру, потому что так надо, Потому что всё умирает: Умирают весной снегопады, Облака в поднебесье тают. И цветы, лепестки роняя, Умирают утром морозным. … Читать далее В чём наша идея? (Часть 8. Жизнь бесконечна)
И ещё по теме смерти и бессмертия фрагмент из повести. — Вот были два человека — Герострат и Иисус. Оба шли к осуществлению своей идеи: остаться в памяти народной. Совершенно целенаправленно шли, с реальным осознанием угрозы для своей жизни. Собственно, угроза жизни, и даже лишение её, и были залогом успеха их идеи. Для них, для … Читать далее В чём наша идея? (Часть 9. Об Иисусе и Герострате)
Ещё один фрагмент: — Это точно, — согласился Максим. — Насчёт того, чтобы «осчастливить» — это в их идеях в первую очередь было. — Лживые идеи обязательно должны маскироваться, прятаться под мишуру, красивую облатку, за которой лежит основное. Вот так и с религией: выполнять заповеди «не убий», «не укради», оказывается, не так уж и обязательно. … Читать далее В чём наша идея? (Часть 11. Об отпускании грехов)
Размышляя о том, почему так тошно от болтовни нехристей про «Божье наказание» (русским, гаитянам, японцам — не важно), я додумался до простой вещи, на которую почему-то раньше внимания не обращал. Отца знает только Сын. Отец и Сын — одно. Такая вот евангельская банальность, из которой следует, что наши болтуны де-факто записали Христа в палачи. Ни больше, … Читать далее Христословие (6. Что такое христианство?)
Есть расхожее мнение, будто Христос — этакий народный целитель и народный благодетель. Эта чушь популярна, потому что понятна сердобольному обывателю, для которого реальное содержание Евангелия — аццкий экстрим, лишающий покоя и сна. Филантропическая шняга его успокаивает. А ведь стоит хотя бы один раз непредвзято взглянуть на евангельский текст — и откроется обескураживающая правда: «дела благотворительности … Читать далее Христословие (7. О благотворительности)