данной теме я попробовал кратко ознакомить вас с гностической космогонией и с их основополагающим учением. Изучая свидетельства ересиологов, тексты Наг-Хаммади, можно объединить все гностические школы в одном общем для них мифотворчестве. В данном случае я ссылаюсь в основном на офитов и кратко излагаю учение Саторнила (т. к. оно наиболее универсально для всех гностиков-учителей). 1. Саторнил, … Читать далее Краткое изложение гностической «теологии»
Предисловие А так или иначе, процесс религиозного синкретизма начался задолго до тех форм гностицизма, которые являются лишь позднейшим из его продуктов.покрифы принадлежат к сравнительно позднему времени — многие из них относятся к христианской эпохе, — но верования и представления, высказывающиеся в них, нередко коренятся в несравненно более древних временах. Так что же делает дохристианский гностицизм … Читать далее Шумеро-аккадская и гностическая теогонии в сравнении
Вот то что нашёл в Наг-Хаммади и Пистис Софии: Что касается вас, то когда вы вкусите смерти, она научит вас выбору. Истинно говорю я вам: никто из боящихся смерти не будет спасён; ибо Царство принадлежит тем, кто предал себя смерти. Отец же не нуждается во мне, ибо не отец нуждается в сыне, но сын нуждается … Читать далее Заметки о реинкарнации в Наг-Хаммади
Митраизм. Прохождение. Сопоставление внешней, знаково-символической стороны учений Митры и Христа, а также обрядности и священных писаний этих двух религий, способно повергнуть неискушённого читателя в крайнее изумление: оказывается, христианство почти полностью ассимилировало или, проще говоря, скопировало символику и священные церемонии культа солнечного божества. Несмотря на целый ряд догматических и идеологических различий, влияние митраизма на христианское вероучение … Читать далее Митраизм: поверхностный анализ
Жёлтый мозг[2] — дар и проклятие. Дар, ибо необозримые его просторы до сих пор дремлют в тебе. Ты не используешь и десятой части своего мозга; но что творится в остальных? Есть кто дома? Согласно законам эволюции, то, что не используется — атрофируется: например, такое произошло с мизинцем на твоей ноге, да и на теле у тебя … Читать далее Кирпичики твоего величественного дворца по имени Жизнь
Гримуар Саббатического Ремесла Издание Сетоса Полная и точная копия, составленная и исправленная автором по оригинальной рукописи «Книги Магической Квинтэссенции» Для СЕТОСА! Демон Света! Мой добрый Magistellus[2], чей час настал снова… дабы сплести чары Кхалара сквозь и за пределы сего граммария Зод-А, да, произнося заклинания, не принадлежащие смертному! О Сетос! Восстань … Читать далее Азоэтия (0.1.): Для Сетоса
Книга вроде этой — этого Гримуара Саббатических Мистерий — не нуждается во введении лучшем, нежели прямая склонность сердца к Пути Магии. Ни единый жест, ни простой поклон или росчерк пера не в силах стать тем манящим знаком, что ведёт в стены Королевского Искусства. Всё, что действительно нужно, дабы ввести искателя в суть этой работы — … Читать далее Азоэтия (0.2.): Введение к изданию Сетоса
Азоэтия (или Книга Магической Квинтэссенции) — гримуар, то есть грамматика Магического Искусства, и как таковой она написана с расчётом на вдумчивого исследователя. Однако подлинный текст Азоэтии — не книга, которую ты сейчас держишь в руках; она — лишь зримое средство, позволяющее прочесть незримую и квинтэссенциальную грамматику Магики. В какой-то степени я повинен в разглашении того, … Читать далее Азоэтия (0.3.): Предисловие к первому изданию
В Зерцале Снов, уроборически сплетённом — В хрустальном шаре грёз небес и преисподней, — Я созерцал Природы танец бесконечный, Что воплощён в священных мифах Человека. Кружился в пляске я в бессмертия чертогах, Ладонь в ладони с той Богинею, с тем Богом, Что перед смертностью людскою преклонились. О да, их облик, их касанье мне известны На … Читать далее Азоэтия (0.4.): Вступление. Саббат
Умолчи, скрой и никогда не открывай. Путь подготовлен: — Омыта и умаслена плоть тела. Очищен ум священным созерцаньем. Стреножит стаю мыслей сила Воли. Дух освящает преданность служенья И очищают чары Кровью Ведьмы. Единством воли, веры и желанья Я к Самости сокрытой устремляюсь. Обрядом Входа Путь открыт и Силы входят. Обрядом Схода Призванный с Зовущим Становятся … Читать далее Азоэтия (0.5.): Краткое изложение
Aphren-I-moun-xo-xo-xo Глава нулевая Возвещение и Призывание Я сновижу «Я», первое желание и экстаз. Я Альфа и Омега — Квинтэссенция: Азот. Proto-Eos-Mii Я свидетель восхода моего собственного света. АЛОГОС: Слово тишины, написанное и произнесённое, Парадокс, воплощённый в Художнике как первобытный Дух Магики. АЗОТОС: Альфа и Омега Зоа-Азоа. Мёртвые, всё же испытывают … Читать далее Азоэтия (2.): Книга Подготовки
Я рад представить русскоязычному читателю перевод замечательной книги выдающегося современного даолога Кристофера Скиппера (KristoferSchipper, р. 1934), известного в Китае под именемШи Чжоужэнь[1]. Скиппера можно без всякого преувеличения назвать живым классиком. Уже первые его публикации в начале 1960-х по результатам «полевых» исследований традиционного кукольного театра на Тайване открыли совершенно неизвестные дотоле на Западе грани китайской культуры и выдвинули … Читать далее Тело Дао (0.1.): От переводчика
Даосизм по-прежнему жив, несмотря на все постигшие его бедствия. Он остаётся частью жизни китайского народа, хотя и не имеет ясно очерченного статуса. Чтобы исследовать даосскую традицию, мы должны принять во внимание все её компоненты, как касающиеся физического тела, так и социума. Другими словами, мы должны рассматривать не только техники пестования жизни и путь бессмертных, но … Читать далее Тело Дао (0.2.): Предисловие автора
ВНИМАНИЕ! В этом файле использованы специальные шрифты, отображение которых оптимизировано для Mozilla Firefox! Чжуан-цзы[1] так рассказывает о разговоре четырёх даосов: Четверо — Цзы-Сы, Цзы-Юй, Цзы-Ли и Цзы-Лай — вели между собой такой разговор: «Кто может представить небытие головой, жизнь — хребтом, а смерть — задом, и кто понимает, что жизнь и смерть, существование и гибель … Читать далее Тело Дао (1.): Глава 1. Даосизм
енок сонетов «Corona astralis» написан Волошиным в 1909 г. Впервые он был издан в составе его первой книги («Стихотворения. 1900-1910»), увидевшей свет в 1910 г. и запечатлевшей значительную эволюцию поэта за истёкшее десятилетие. Книга состояла из четырёх сборников («Годы странствий», «Amori amara sacrum», «Звезда полынь» и «Алтари в пустыне»), последний из которых и завершался венком … Читать далее Оккультизм в «Corona Astralis» Максимилиана Волошина